浙江有乌镇安徽有乌江
众所周知，书画艺术既是物质的，更是精神的。
是中华民族文化精神最直接的载体，千百年来深受国人喜爱。
无论是富商巨贾还是贩夫走卒，不管是王公贵族还是庶民百姓。一字一画都有人欣赏、赞美、收纳、悬挂、珍藏-----中国人的日子恐怕除了油盐酱醋茶，再就是衣食住行加字画了。
因为有共同的文化根柢，因为有共同的精神图腾。只因有不同的精神层面和不同的喜好，才有万紫千红里的各取所需。
谁都不能说皇宫大内中的鸿篇巨制一定精美绝伦，茅屋泥舍里的信手涂鸦就粗鄙不堪。谁说来自宫廷的顾恺之是画圣，而草根王冕就不是画家？
阳春白雪与下里巴人都有悦目愉心和教化惠人的文化价值。
不可评判阳春白雪和下里巴人孰优孰劣，也不可估测它们孰重孰轻。然而在中国，千百年来一直有一个不争的事实:阳春白雪总是曲高和寡，而下里巴人却能使黎庶受惠。
说有一个歌唱家在楚地唱歌。开始唱的是楚国最流行的民间歌曲《下里巴人》，围观的人中有好几千人跟着唱。接着他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅剩几十人了。
最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲，能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少，真的是“小惠未遍，民弗从也”。
应该说阳春白雪的高雅艺术，为庙堂塑造黄钟大吕，它筑建起高维的精神高地，以继绝世、传古音。然则，黎民百姓的情趣、喜乐却更能体现一个民族幸福指数，代表一个国家精神文化的整体风貌。
换言当下，在我们的文化艺术尤其是书画艺术的市场状态下，因为下里巴人的缺失，已很难体悟到文化惠民利国的精神示范意义。前些年，我们在物质生活丰裕的饱暖之后，虽然开始了书画艺术的市场