掌上梁山老总清舟先生非常喜欢日记体的文章，恰巧我也喜欢，大概是因为这很意识流，可以想到哪里写到哪里。意识流大概是西方哲学体系提出来的概念，他们认为人的意识不会停下，是一直流动的，直至死亡。而佛学的大德高僧们却不以为然，他们一直修炼的法门就有一种对抗意识流动的东西，叫“入定”，据说“入定”状态的高僧，意识是静止的。
最近越来越觉得佛学是一个很有意思的东西，宗教家认为佛学是哲学，而哲学家认为佛学是宗教。而我们受《西游记》等传统文学作品的影响，一直认为佛祖是神，佛陀本身从来没有说过自己是神。佛教是无神的，佛陀一直是人，是一个证悟的人。到现在汶上还有他的牙骨舍利，说明他确实是一个存在的人。所以在我们听到藏传佛教里面有“活佛”的概念时有些茫然，但其实这才更接近佛学的真相，佛陀认为：众生皆具如来智慧德相。也就是说众生通过修行皆可成佛。这和儒学里面“人皆可以为尧舜”，不谋而合。
佛学出世但不消沉，不像庄老。佛学勇猛精进，讲究“正见”，即我们长说的活在当下。
活在当下这个词不知道从何时起就开始常常听说，听说到我都以为自己懂了，其实没懂。这个概念就像韩寒在电影后会无期里面表述那样：“听说过很多道理，却依然过不哈这一生”。很久以后我才明白为什么会这样…因为听说过，不代表听懂了。
就像我几年前来到梁山，我总以为这是我途经的某个站点，而如今四五年的时间过去了我才明白，这就是我的人生，准确点说这已经成为我人生的一部分。
很多时候，我们的人生就在纠结过去和憧憬未来中忽略了现在，这种忽略近乎一种荒废，仔细想一下，我们能把握的，竟然一直只有现在。
纠结过去和憧憬未来的人，往往现在过得不得意。这种不得意是对自己现状的不满意，我觉得这不是一个很愉快的状态，当然我也不认为无欲无求满足于现状是好的。我认为学会看自己拥有的东西，并努力变的更好，这样或许是一种积极的状态。
对自己现状不满的时候，人们往往不会觉得是自己做的不够好，而归咎于境遇，就是多数人感慨的“怀才不遇”。我做的很好啊，是他们不识货，就像圆桌派里一个编剧说的，我写剧本感觉是“包饺子喂猪”。花粥歌里唱一腔诗意喂了狗。和古人说的焚琴煮鹤对牛弹琴等大概都有点这个意思。
写到这里还没有提到题目，有点三纸无驴的风范了…不过还好开篇就打了预防针，我们这是意识流，无伤大雅…
题目大家可能看着眼熟，有这么两首歌，一首叫《我在人民广场吃着炸鸡》，一首叫《忠孝东路走九遍》。无论是失恋还是凄婉，我们觉得歌里面唱的就是诗意，是美好，是诗和远方。但其实诗和远方从来不远，孔子曰“我欲仁而仁斯至矣”，只要你心中有诗意，诗和远方就在你身边，你在凤山广场吃着炸鸡，你在水泊西路走上九遍，一样也很有诗意啊，你觉得上海和台北是远方，那台北和上海何尝不觉得梁山是远方呢？
用心去感受生活，一叶新绿，一缕暖风，都能让你感受到欣喜。我不知道我把这些个观点阐释的是否清晰，如果您觉得有点意思或者说不够意思的话，可以扫描文章后面的