《芈月传》播出之后，对于科普芈月这样一位女性有巨大的推动作用。但是到目前为止，坊间谈论芈月多只止于她的奔放，并且断言这就是个生性放浪的女子。殊不知，芈月的这种两性态度固然跟自身荷尔蒙分泌有关，更与其生长的环境有关。是的，楚国人民多奇志，爱武装更爱红装。今天，就来说一说楚国人民的婚恋细节。
法定结婚年龄十五岁
是的，你没有看错，这个小标题说的是周人及后来的春秋战国时期人们的结婚年龄。不过这里提到的结婚年龄是指女性，并且是年龄下限，男性的下限则为二十岁。比如在《墨子》中就说男子二十岁“毋敢不处家”，女子十五岁“毋敢不事人”。但实际情况是，当时的社会生产力低下，农业产出很少，人们的蛋白质摄入量不足，发育迟缓。十五岁时的女孩可能真的还是“小毛孩”，就算结了婚也没法生娃。
话说回来，这只是下限，结婚年龄的上限是多少呢？
根据《周礼》和《榖梁传》规定，男女婚嫁年龄为男三十岁，女二十岁才能嫁。即便放到现在，这个年纪的男子结婚也属于大龄青年，何况先秦时？所以这大约就是结婚年龄的上限。
战乱频仍时，规定往往都扔到了一边。比如越王勾践卧薪尝胆，一心想要干掉吴国。但是没有人口，一切都白搭。于是勾践就规定，男子十七岁就必须得结婚生娃。最后，越王真的复仇成功了。
值得一提的是，虽然《周礼》规定男子三十才能结婚，但是周文王十五岁就生了周武王，再加上妊娠期，嗯，周文王真是早熟。至于准备克己复周礼的孔圣人，也是十九岁结婚，二十岁有了儿子。
奔放的风气
《周礼》中说：“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。”意思是说，春季时，男女们经常在一起聚会。很多人就因此私奔了，或者文明点说就是“在一起”了。周人规定了结婚年龄，却没法禁止男女私奔，可见风气还是比较开放的，这也可以从《诗经》中略窥一二。
但相比较起中原来，楚地的婚恋礼俗则不是开放而是奔放了。这也与楚人的*治文化与中原格格不入是一脉相承的。在中原地区，礼教大防的思想深入人心，男女在路上行走都要分道不能走错，甚至在家中男女都不能杂坐一起。但是楚地则流行自由恋爱，男女可以自由交往。大家可以脑补一下中学生与大学生的区别。男女感觉好了就可以定情，在定情之前，楚人男女有“结言”之俗，也就是要海誓山盟。但只是动动嘴皮子可不够，还得用香草或者随身佩饰当信物相赠才行。更有甚者，还会将内衣作为信物。比如说湘夫人就将贴身的带着体温的短衣赠予湘君，那不就是内衣嘛！
除了送内衣，更牛的是楚人青年男女会在举行官方祭祀的公开场所幽会欢聚，当然，是在官方活动之余。当男女幽会情投意合时，甚至可以直接就地发生性关系。类似于在人民广场之类的地方打野战，对，不是吃炸鸡。连楚文王参加这种在公开场合的大聚会都流连忘返，足足耍了三个月才走，离开时还带走了“丹之姬”，之后经年不上朝。
与这种不羁的爱情观相匹配的是，楚地青年男女在婚姻上不大重视父兄之命。比如楚昭王为其妹季芈择偶，但是季芈已经有心上人，便拒绝了哥哥的包办婚宴，昭王也尊重并同意了季芈的意愿。不仅不听父兄，楚人在婚恋上也不太讲究媒妁之言。
据说，后世西南民族的恋爱观之自由、婚姻之奔放，都与楚人当年的风气遗存有关。所以，什么走婚的事情，不要太迷恋，很可能那就是楚人的遗风甚至是直系后裔。
该正经时就正经
中学时，班主任经常说“学就认认真真地学，玩就痛痛快快地玩”，以此勉励大家上进。这用在楚人的婚恋观上倒似乎比较契合。因为从史料来看，订婚之前，楚人是玩得很开的。一旦要订婚，准备托付终生时，便认真起来。
比如楚人婚姻前要下聘礼。而且一旦下了聘礼就是正式订婚了，别人不能再惦记。所谓的聘礼，并非傻大笨粗的金银，而是玉、马、皮、圭、璧、帛之类的高档玩意。下了聘礼之后要“告庙”，也就是如今百姓所谓的给先人上坟烧纸“说道说道”。
之后，新郎就要亲自到新娘家里去迎娶，如果有必要，还可以让人代为迎娶。比如楚宣王就是让人代为迎亲娶了秦国的女子。而迎娶的礼仪一般是在女方祖庙进行。礼仪结束后，女方家要出人把新娘送到夫家。到了夫家后，还要举行“成妇之礼”。大约就是喝喝酒什么的。从后世出土的器物来看，成妇之礼上的酒杯大约是双联杯，也就是说两个杯子是连在一起的。一切婚礼结束之后，夫家还要派人去新娘家对送新娘来的人进行答礼。
顺便说一句，楚国惯用姻亲方式在国际上结交“婚友”，以便在*治、*事、外交上获得便利。比如历史上芈月执掌秦国时期，秦楚两家维持了实际上的最大限度的利益互惠。但大部分时候，楚国的姻亲对象都是周边的小国。这些小国往往害怕楚国，愿意攀附强者。楚国却往往假婚姻之名，行灭国之策。楚国开疆拓土共灭国六十一，其中不少就是楚国的“婚友”。
现在看起来，芈月生长在楚地这样一种奔放的风气中，后来成为一个极其开放的女王也可以理解。只不过，人家该玩的玩，该正经认真的时候从不懈怠。真正践行了班主任的言辞。
记者:窦号
编辑:老K
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